我曾经接受过很多钱替人消灾办事，但从未接受过一切。
三天前，白素用‘一切’作为代价，请动顾天佑在那张没填写名字的任命状上签下了名字。
圣叶镇里生活着一百万亚人族，他们在这里定居，繁衍，伴随着圣叶镇的历史一起成长。蛇人族是胎孕而卵生，在白素还在蛋壳里的时候便已经在这座镇子里了，她的父母在镇上开了一家蛇人药剂店，主要销售解毒血清，生意一般般，但足够糊口的同时还略有结余。可以让她们家每隔几年就搭乘神国的空中军列去其他地方旅游一次。
一家在一起的日子平淡而幸福。白素的父亲作为兽人族帮会的元老成员，在本地也算小有地位。兽人族有自己的巫教信仰，他们会定期去朝拜巫族神灵，每当这个时候便是白素最欢乐的时刻，亚人族们聚拢在巫教神庙前，大人们会把准备好的各种水果美食摆在桌上，供所有来到这里的人们享用。
冒险者们来到这里，常常能带来一些稀奇古怪的东西，他们的数量庞大，为这座小镇带来繁荣，但始终是过客。他们在这里暂时落脚，然后去寂灭森林的深处碰运气，在得到了有价值的东西后，他们会回到这里进行交易，然后在这里消费，直到某一天他们的梦想得到满足离开这里，又或者长眠于寂灭森林中。
直到有一天，那些安达卢西亚人的到来，改变了这里的生活轨迹。他们修建了气势恢宏的光明神庙，将大多数来自联邦的冒险者聚拢到那里，进入他们的酒吧享用美食，神庙祭祀会在那里发布来自联邦大家族给出的任务，利用高额赏金来收购他们所需要的特殊资源。有时候是一种稀有金属，有时候是一些稀有药材，有时候却是一些珍奇灵兽。
亚人族们不喜欢这种改变，但却不得不接受他们的到来。因为绝大多数的冒险者拥护他们，而他们的背后还有光明教会军撑腰。经过最初的矛盾冲突，流血和对抗后，他们在这里站稳了脚跟，也给这个地方带来了更多的繁华和机会。时间久了，兽人族们逐渐适应了这种变化，尽管他们因此从平等地位沦落为二等公民。
随着时间的推移，越来越多的珍宝从这里走出去，出现在那些大城市的拍卖行里，这个地方也吸引了越来越多人的目光。于是大约在一百年前，神农帮也来到了这里，划分出一块范围，建立了他们的势力。他们一下子来了好多人，开办了药局，矿场，木料厂，开辟了许多荒地，种植出太多他们根本吃不完的粮食。他们在镇上开办了各种商铺，经营过剩的产品。
兽人族们没有他们的技术和头脑，总是过着靠天吃饭的日子。但是作为原住民，兽人族拥有着这周边最多的土地。作为联邦公国，魔女国认可的土地持有者，他们在法律上拥有着这座小镇。
先是安达卢西亚人来到这里分走了大部分冒险者资源，接着是神农帮的人来到这里试图用低价买走他们的土地。而他们在失去了商业资源和农业资源后，便只剩下被人驱赶宰割的命运。于是就有了派拉蒙帮。
费古特是个聪明又强大的家伙，他掌控了邓肯，得到了一个治安军的名义。他引领着兽人族走上一条以掠夺和保护为主的生存之路。对于合作者予以保护，对于不合作者，他们会勾结森林深处的亚人族群一起劫掠他们。适者生存，这便是他们选择的生存方式，在费古特的带领下他们成功了。
这种成功延续了几十年后，逐渐形成了一个稳定的模式，神农帮和安达卢西亚会都接受了这个模式。神农帮代表了神国某些大家族在这里的利益，安达卢西亚会代表了联邦许多大商会集团的利益。冒险者们从他们那里领取任何，得到公平买卖的机会，赚取金钱，然后支付很少的一部分给派拉蒙帮作为保护费或者信息费。
兽人族除了提供保护外，还提供寂灭森林深处的一些信息，比如某些珍稀物品的位置，周边可能出现的危险，那个区域是十分危险的，那些区域适合哪个级别的冒险者到那里去寻找机会等等。
总之，这个模式让这里实现了平衡。
一直到另外一伙人的到来，他们以巫族自称，有个响亮的称呼：风林火盗。劫掠如风，来去自如；出没林间，神出鬼没；杀人放火，手段残忍；他们是十足的恶棍和强盗。并且只针对兽人族。
在一个风和日丽的上午，白素的父亲被风林火盗的人吊死在巫教神庙前。费古特率领兽人族组成的治安军跟这些人进行了殊死搏斗。但是这些人手中不但有联邦最精良的装备，更有许多神国高人才会掌握的法宝杀器。战斗的结果以兽人族的惨败告终。为了生存，费古特不得不接受了他们的条件。
白素说，风林火盗在镇子里开设了酒肆，命令蛇人和狐人族的女人去那里供人取乐，兽人族的武士在那里进行格斗表演。他们免费使用亚人族的劳力为他们干活，只支付一点点食物作为酬劳。他们与安达卢西亚会和神农帮达成了某种协议共同拥有这个镇子，而费古特这个可怜的家伙成了任人摆布的傀儡。
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